A Vagina Erudita

 
Mas não nos desencantemos. Pois é exatamente no jogo das pressuposições e das figurações que está a magia desse universo verbal – que ninguém ao vivo domina em sua totalidade, pois são termos e expressões generalizados, com a marca da particular psicologia social com que é vivida a matéria erótica. Rigorosamente falando, para designar o que eruditamente é dito pelo complexo vulva x vagina, só há uma palavra, que tem raízes populares remotas: é cono (que só quer dizer isso e não quer dizer outra coisa, exatamente como em latim cunnus, que também só significava isso); seu uso se atesta, também, nas origens do francês, con, masculino como em português (ambas as línguas farão, depois, que coexistam masculino e feminino, francês con/conne, português cono-cona). É a palavra própria também em espanhol, coño, em catalão, cony, em italiano, conno. Essa palavra, evitada em literatura "séria" e em conversação "decente", vive vida viva sem solução de continuidade, há cerca de 2500 anos e acha-se documentada com baixa freqüência em textos satíricos e obscenos de todas as épocas.

Não sendo de emprego "decente", desde cedo duas palavras puramente latinas foram empregadas em substituição nas línguas modernas de cultura, a saber, em português, vulva e vagina. Vulva ocorre em latim de forma anterior volva, presuntivamente conexa com o verbo volvere, por isso, "voltada para dentro de si mesma" – o que já era metafórico, embora em português ninguém dê à palavra outro sentido que o de designativo do Patologia feminino na sua parte mais ostensiva. Vagina é em latim efetivamente "estojo, bainha (sem o segundo sentido), envoltório", sentido original esse que é do espanhol vaina e do português bainha, seus originados. Essa palavra latina, no vulgar, deve ter tido uma pronúncia vagina, origem do nosso português bagem x vagem, que é afinal uma bainha com grãos, internamente.

Assim, com três palavras esgotamos os vocábulos universais em português para a "fábrica" em causa: no popular cono x cona, no erudito, vagina e vulva. O fato é que, para certos segmentos sociais, nas relações amorosas, o primeiro vocábulo, a ser dito, é indelicado, senão que ofensivo; e os outros dois de tal neutralidade e frieza, que têm valor anafrodisíaco, quero dizer, desexcitante, inibidor, brochante – ao que parece. Daí, a reserva enorme, em cada área, dos usos metafóricos (e ocasionalmente metonímicos), figurados em comparações de local, de estrutura, de função, de formato, de cheiro, de gosto, de tato etc. etc. E uma certa aura machista também domina esse campo semântico – pois afinal de contas é matéria verbal predominante de homem sobre matéria natural de mulher. É muito possível que o vocabulário figurado conexo com pênis apresente alguns caracteres de réplica.

O Clitóris e as Variações

Mas antes de entrar em matéria, consideremos alguns elementos periféricos. O clitóris, por exemplo, é designativo greco-erudito para algo que parece não ter vocábulo exclusivo original popular, pois os registros parecem sempre metafóricos: berbigão, brebigão — é o vulgar marisco-pedra, e a metáfora é cromática e, pela forma, aberta bivalve com protuberância; ocorre no sul, de ambientes portugueses; botão — como se diz das flores; seu uso acusa-se sobretudo no nordeste; camarão — metáfora formal e cromática, ocasional em todo o litoral; castanha — metáfora pela forma, de uso culto, por isso, potencialmente geral; carlotinha — notemos essa primeira ocorrência de um nome próprio nesta área erótica; outros virão. Na área do Rio de Janeiro (pelo menos), carlotinha é sobretudo uma pequenina manga, deliciosa, rosadinho-avermelhada.

Será a afinidade cromática e palatal? Sabemos que Carlota, mesmo no diminutivo, é feminino de Carlos. Mas é audacioso, no diminutivo, remontar à nossa Carlota Joaquina; contrapino — em Pernambuco e no Nordeste é mais geralmente o pênis, mas como clitóris ocorre em outras áreas regionais; é metáfora mecânica relativamente nova, pois contrapino em sentido próprio é neologismo deste século; crica — é forma predominante no passado, tanto em Portugal como no Brasil, já desde o século XVI; no Brasil ocorre também a forma quirica, hoje em dia mais geral que a anterior e já sem valor metafórico, como se fosse o designativo próprio de clitóris, embora em pontos vários do país quirica possa referir-se à vulva x vagina; originalmente, parece ser designativo sinônimo de berbigão, como molusco, razão porque a metáfora seria de igual natureza; dedo-sem-unha — alega-se ser de uso no Sul, em particular no Rio Grande do Sul; a imagem, formal, é inequívoca.

Dente-de-alho — nordestino, além da forma, parece ter nexo olfativo; espia-caminho — nordestino, designa tanto o clitóris, em particular, quanto a vulva-vagina em geral; é originalmente o nome de certa erva cuja flor figura uma vulva bem patente; de outro lado espia-caminho, no puro sentido formal, lembra a metáfora atribuída à palavra testículos, que seriam os pequenos testes, "testemunhas" do coito; espia-caminho está em situação mais privilegiada...; grelo — é, talvez, no Brasil, o mais generalizado designativo de clitóris, havendo muito usuário que não sabe que grelo é brotação, germinação vegetal, hastezinha, fonte da metáfora na comparação pela forma; pipi — órgão sexual masculino preferentemente infantil; clitóris infantil; órgão sexual feminino preferentemente infantil; urininha, de menininho ou menininha (nesta, alterna com xixi); na forma pipiu é preferentemente vulva-vagina, mas ocorre também como variante de pipi em todos os sentidos.

Essa diversidade de sentido não é ambígua ao vivo, pelas pressuposições dos interlocutores em cada situação dada. Os dicionários – mesmo os pudicos, que não registram termos ditos chulos – consignam que pipi é qualquer ave que se convoca com esse chamamento, especialmente as galináceas; mas estas têm todas um bico, não grande, que talvez seja a fonte da metáfora masculina, depois generalizada; pevide — imagem literária, provavelmente referida, também, a ânus, menos expressivamente; pevide é, mais usualmente, a semente de certos frutos carnosos (mamão, melancia etc.); pito — no sentido próprio é um cachimbo rústico; designa, no figurado, o clitóris ou mesmo o órgão sexual feminino e também, segundo as pressuposições, o masculino, não raramente, em particular, infantil. São conhecidas as expressões "estar com o pito aceso", estar animadíssimo(a) com a perspectiva de algo (não necessariamente sexual), "sossegar o pito", tranqüilizar-se, não necessariamente no ardor sexual; pelo Brasil inteiro, com um ou mais desses sentidos, ocorre.

Nosso Poeta Maior pediu o pito de Mariquita, pois no seu pito estava o infinito...; pinguelo nordestino, sendo paraense pinguel e, no geral, no Brasil, no feminino, pinguela, uma pontezinha rústica; a imagem deve provir da saliência do lance de uma margem para... o infinito; sambico — dicionários registram essa palavra só como clitóris, quando não haveria metaforismo; mas seu curso parece limitado ao Sul e muito episódico. Mais vivo, no Sul ainda, é o vocábulo sambiquira, que designa a mitra, o uropígio, a titela da galinha, parte saliente que, menor, no diminutivo, seria clitóris; falta pesquisa no respeito; tamatiá — no Norte, Amazonas, é clitóris ou a vulva-vagina; no sentido próprio é uma ave como cegonha e uma planta tiliácea, ambas amazonenses; falece-me a metáfora.

Pela listagem, vê-se que na língua falta um vocábulo popular próprio para clitóris de uso universal no Brasil; recorre-se a metáforas, embora algumas, regionalmente, passem a designar na mente do falante, de preferência ou exclusivamente, o clitóris mesmo.

O hímen, o útero e os pêlos pubianos

O Hímen: Começo em Roma

Com o selo vaginal dá-se a mesma coisa: vários designativos metafóricos, nenhum termo próprio exclusivo, predominância do sentido metafórico em certas regiões a ponto de os usuários do termo ignorarem seu "outro" sentido (o original). Desse modo só hímen, greco-latino, fica-nos como seu termo próprio, que tinha o sentido de "membrana, película", mas ainda assim de uso culto (cujo radical nos aparece ainda em himeneu, "canto nupcial, matrimônio"). Erudita ou potencialmente, fala-se, sempre figurativamente, em selo vaginal, selo virginal, flor-do-corpo, honra, virgindade; daí transita-se para expressões algo pícaras, como selo de garantia, tampo ou tampos, três ou três-vinténs (alusivos a uma tríplice prega).

Com o que se chega ao mais universal, no Brasil, dos seus designativos, cabaço, que é associado à cabaça, "vasilha", de origem pré-romana (espanhol calabaza), como se fosse o tampo da vasilha ou a vasilha mesma, embora haja quem lhe atribua (menos verossimilmente) étimo indígena, caso em que seria o termo próprio para a membrana. Há ainda casca-de-limão que ocorre no Sul, e cheta ou chetas, mais corrente – se diz – em Portugal e no Sul do Brasil: no sentido próprio é "pequena moeda de cobre", "vintém" – ou seja, a mesma metáfora que há em três-vinténs acima referido.

O Útero

O útero, de cunho erudito, é pobremente referido, parecendo antes vocábulo da área anatômica pura, ou da medicina popular, que erótica. Em certas áreas rurais, pecuárias, é madre e matriz, como para as vacas. Ocorrem como quase equivalentes o eruditismo ovário e sua forma popular oveiro.

Os Pêlos Pubianos

Lembremos, ainda, que os pêlos pubianos ou mesmo o púbis desde muito cedo foram metonimicamente, isto é, por contigüidade de uso, designados por pente, que, no próprio, é utensílio denteado para alisar pêlos e cabelos. Mas hoje em dia prevalecem derivados seus, como pentelho e pentelhos, pentelheira, pentelhame, pentelhuda (substantivamente) – aplicáveis a ambos os Patologias.

Acusa-se que ter "flor no jardim" é alusão aos primeiros pêlos pubianos, no Sul do país. O púbis feminino mesmo é, em imagem erudita antiqüíssima, o monte-de-vênus, que é, no Nordeste, a peladinha em certas fêmeas e tambá, que no sentido próprio é "concha", imagem extensiva à vulva.